如何做一个优雅的女人

    优雅是表现风度举止的一种方法，它是自然、有个性的、简洁的、调和的、知性的，还有是宽裕的，绝对不单指外在的美丽，而是顺应生活各种不同状况的反映出来的内心的一种智慧。内心没有优雅的话，不能说是真正的优雅。

    在1993年的年底，在日本曾举行了一次“ELEGANCE东京会议”，首次公开讲座关于“优雅”的本质。世界著名的时装设计大师圣罗兰说。“优雅是表现风度举止的一种方法，也是顺应生活多种不同状态的智慧。”这无疑是对“优雅”的最好诠释。 

    法国是一个非常重视传统的国家，通常都在创造最新的时装，领导着世界时装的潮流。另一方面，同样十分重视多年培养出来的传统。乍一看，前者是革新后者是保守，但两者之间却是配合得难以置信的协调。不单是法国，整个欧洲都可以说是这样的。传统不是从外面传进来的，而是本就在眼前的东西，它既是革新的根基，也是带来革新的根据和安心的元素。传统还具有着某种宽容，这宽容通常就是允许革新的限度。被称为“ELEGANT”的国家都会有这个限度。 

    日本也是一个有着深厚传统的国家，具有世界声誉的设计师川久保玲、山本耀司、三宅一生等拥有着日本人从古培育出来的“简单就是最好”的精神，以日本人所表达的“像流水般”或“禅”那样的作品而备受注目。一方面具有实用性，却并不直接表现女性的线条，因为留有余地的表现方法是日本自古以来的传统。日本并不是像西方那样去征服自然，而是与自然共存，人类与自然融合而产生了日本人独特的ELEGANC，即“风雅”，它代表的日本人享受自然的一种方式。 

    但是，和法国一样有着优良传统的日本，却无法诞生“优雅”，或者说十分艰难。原因就在于革新的步伐进行得太快了，于太短的时期发生了太多的变化，而且这种状况并不是始于今天，自文明开化后，向西洋化推进的日本为赶上美国及欧洲，过于急进，连看一看自己脚步的宽裕都失去了。跟日本相比，法国的年青人相对没有着装上的宽裕自由，而在日本，年纪轻轻却穿着价格很惊人的服装的人大有人在。在经济不景气的时期，日本的年轻女性会成群结队走进巴黎的著名时装店，而在东京却不会有年轻的法国女性那样做，她们的目的不过是想接触日本的文化，充分地了解日本这个国家。那种极不成熟的消费行为在今天已经不多见了，日本的年青一代已开始追求真正有价值的东西。与其追逐眼前的流行，不如看准自己的脚步，同时有一双能彻底认清正货的眼睛。 

    在精神的充实及宽裕受到重视的今天，对“优雅”，圣罗兰说：“如果心中没有优雅就不可以谈优雅”。在他的心中所想的是法国时装传统与能看到下个潮流的眼光（即革新）互相的配合协调，因此，他经常能以出色的作品掀起世界热潮。他表达的“优雅”观是：“黑色毛衣配长裤的女性还有爱她的男子伴在身傍。”。 

    要将圣罗兰的黑色穿得好看不是一件容易的事。黑色看似简单，却可令穿着者的个性表露无遗。也就是说，跟其它颜色的不同之处在于，只用眼和手，就可将穿着的全部表现出来。黑色可以因穿着的人而变得华丽，变得孤寂，亦可变得清爽......对于尝尽人生甘苦的人来说，黑色是可以出色地表达自我的颜色。

    对“优雅”做出了权威诠释的圣罗兰，认为他的顾问LULU女士是法国最优雅的女性之一。她是那种拥有高度精神性和知性的人，她那种如圣罗兰所说黑色毛衣配黑色长裤简单至极的形象，洋溢着她与生俱来的知性及高尚，一种难以形容的优美。从她那里可以发现，法国女性憧憬着的“优雅”，就是从简洁中表现出几分自我。