“教”孩子可能就是奴役孩子

　　一位美术老师发现孩子们把鱼儿画到了天上，就告诉孩子们：“画画先要画一条地平线”。我儿子在一个小时内画了十几张画，每张画上都有一条横线。一个小孩子理解什么叫地平线吗？成人用自己的经验逼孩子，用各种方法暗示孩子 ，就算我们说的都对，又能怎样？儿童认识世界的经验成人不能替代。

　　当孩子的心理和意志具备了发展的内在条件时，就有了追求独立的冲动。而家长通常是怎样做的呢？比如说，一个孩子，一个一岁多的孩子，他要自己用勺子吃饭。舀上舀不上他都要自己舀，结果弄得满桌狼藉，这个时候他在学习独立，学习吃饭这个独立的能力。但是大多数父母在这个时候最喜欢做的是：喂！很简单，喂了以后衣服和桌子上都不会弄脏，这个行为就剥夺了儿童独立的权利。

　　我想起那次在北京坐公共汽车碰到的小女孩。小女孩两岁多，要红薯，她妈妈买了一个烤红薯。上了车，妈妈坐在那儿剥红薯皮，小女孩着急地嚷嚷着：“我来剥，我来剥……”她妈妈说，“你剥不卫生，吃了会生病的。”小女孩急迫地说：“我要剥嘛！我就要剥嘛！”她妈妈严厉地说：“不行！”女孩满脸的乞求、痛苦、尴尬，最后红薯剥完了，她妈妈说：“好了，吃吧！再急也要讲卫生。”女孩说：“我不吃。”她妈妈说：“什么？!花了钱，费了这么大的事，不吃啦？这不是折腾人吗？……”

　　那小女孩要的是剥红薯皮的动作、剥红薯皮的过程、剥红薯皮的经验和感觉。这是她的内心需要，是她的心智发展的需要。到底这经验有什么作用？没人能知道。那可能正是成就一个伟大科学家、政治家或其他什么人物的重要一环。这不是成人所能洞悉的。

　　但是成人应该有爱啊！什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。

　　很多孩子穿鞋的机会被父母剥夺了。因为儿童穿鞋、系鞋带这个过程特别慢，你要坐在那儿等待。我们早晨上班很着急，所以我们要给孩子穿鞋子、系扣子，这样省时间。时间久了，孩子穿鞋的能力就丧失了。在我们幼儿院就有这种情况，很多小孩子已经穿上鞋在外面奔跑着了，可还有小孩子在哭，为什么？他急得等着老师给他穿鞋呢！

　　前面讲的这种剥夺比较容易理解。实际上还有另外一种剥夺，那就是剥夺儿童在思想上的独立。这种剥夺将使孩子的思想失去自由，失去自由就必然是被奴役的状态，不可能说，他处在自由跟奴役之间，没有这种可能。

　　儿童的成长，不管是在身体上还是在思维上，都是一个趋向于独立的过程，他会沿着这条路不停地走。他为着自己的独立会冒很多险，会进行各种探索。到三十岁的时候，就能获得完全的独立，就会把自己所有的一切奉献给别人，奉献给社会。在这个过程中，如果你阻止了他，那么对这个人来说他就没有了自由，也就没有了独立。没有独立，也就没有了真正的生存能力、学习能力、发展能力。

　　蒙特梭利举过一个例子，讲的是一辆马车，载着父亲、母亲、儿子，马车在乡村的道路上行进，有一帮武装匪徒劫道，把他们截住了。匪徒喊道：“是要钱，还是要命！”我们来看看三种状况：父亲是一个训练有素的射手，带着一支左轮手枪，他立刻举起枪瞄准拦路抢劫的强盗；儿子呢，有两条轻快的腿，他大叫一声转身就跑；而母亲呢，她既没有武器，也无保护自己的能力，她的两条腿从未奔跑过，被裙子裹得动不了。更重要的是她从来没有心理上的独立，因此她的反应就是：吓得发抖，倒在地上不省人事。

　　我们不说这故事有什么逻辑的缺陷，就讲这三种不同的反应，这三种反应与这三个人各自的自由和独立状态是紧密相关的。一个人哪方面不独立，哪方面就没有自由。就像那些裹了脚的人一样，她的脚不能独立，显然脚的自由是没有的。在关键时候，每个人都会依据自己的独立程度来解决问题。我们看过很多少年英雄故事，知道犯罪分子面临一个人时，他会根据这个人的心理状态制造一个与此相符的环境。有的人遇到匪徒就“得得…”发抖；有的人会奋起抗争；有的人知道他的体能抗争不了，就会用智慧来战胜对方……

　　蒙特梭利说：“奴役和依赖的危险，不仅在于白白浪费掉了生命，导致软弱无能，而且正常人的个性发展中，也明显地表现出令人遗憾的堕落和退化。我指的是那种盛气凌人和专横跋扈的行为。这样的例子在生活中屡见不鲜。”

　　蒙特梭利还举了一个普通人的例子，说的是一个工厂的工人。他在单位特别能干，不但能干好自己的活，而且还能给厂长提出一些合理化的建议。这个时候，他像是一个正常的人。一回到家里，他把腿往桌子上一翘，对他老婆喝斥：“端水来！”这个时候他就变得专横跋扈了。因为这时有一个“仆人”在伺候他，有的人一有机会当“主人”就在仆人面前专横跋扈，这不是一个正常人的状态。

　　每一个人都会依据他的对象表现他自己。他在家里的时候可能什么都不干，也懒得干，也什么都不会干。可他在工厂的时候就不是这样的。他是一个两面人。在上司面前他被抑制，在妻子面前他放松了，表现出真实的一面。他妻子不得已来承受这一切。这是因为他童年的成长不独立也不自由！也同样是由于她的不独立不自由。

　　每个人都会依据自己的独立程度来使用自由，而这一切又基于一个条件，这个条件是什么呢？就是当他是孩子的时候，父母给予的爱和自由是一环连着一环的。蒙特梭利说：“我们必须把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们所说的独立和自由的人。”这个自由不是指条件，而是一种品质。有了这样的品质，我们才能作为一个人而存在，才不会在思想和意志上丧失做人的权利，才不会受奴役。

　　奴役在多数情况下是一种习性。比如说画画。我们有些孩子就在那种不会教美术也不大懂教育的老师的教育下，“教”出了很多问题。他们总是给孩子教，教孩子画一些花呀，草呀。他“强制”孩子这样画的时候，就含有“奴役”的意味。一个人奴役另一个人的时候是不会说出来的。他不会说：“你，是我的奴隶；我，是你的主人。”