古代胎教之“见物而变”

古代胎教之“见物而变”

我国古代医学家很早就提出了妇女怀孕以后“见物而变”的胎教理论，后世并将其发扬广大。如隋·巢原方在《诸病源候论》一书中写道：“妊娠三月名始胎，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。”大体意思是，妇女怀孕3个月时，胚胎已渐次发育成胎儿，这时虽然已从形体上初步成形。但是还没有定型，即所谓“未有定仪”，其可塑性很大，当孕妇见到带有什么特征的东西，她所怀胎儿的形象，包括胎儿的形体和精神，也就会随之产生变化，这就是“见物而变”的本意。故此给那些想生一个长相漂亮、体力过人、才华出众的孩子的孕妇提出了要求，在孕期内要多想好事，多做善事，多看美好的事物，以期感化腹内的胎儿。通过母亲美与善的良好“见物”刺激，而使胎儿向更加聪明、善良、健康、漂亮的方面“变化”。例如五帝时帝妃子姜源氏妊娠期间性情清静，喜好稼樯，经常随夫郊祭。观察植物生长，所以她的儿子后稷能种五谷，成为我国农业的第二始祖。这里边即寓有“见物而变”的含义。古人“见物而变”胎教理论的提出，当然受当时文化背景的影响，有时代的局限性，但还是有一定的科学价值和实际指导意义。