古代胎教对现在的影响有哪些？

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　　古代胎教

　　我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”

　　古代胎教对现在的影响

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　　古代胎教六大原则

　　1、保持心情舒畅。妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应，如喜怒哀乐很容易变化，而喜、怒、悲、思变化很突然都会影响胎儿。

　　2、忌房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制，《产孕集》中指出怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。

　　3、节制饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。

　　4、劳逸结合。孕妇的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太过闲逸就会气滞，太过劳累就会气衰。如果劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。

　　5、戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。但是。生冷之物吃多了会使脾胃受伤，导致呕吐、腹泻、痢疾等疾病，不仅伤害孕妇，还伤胎儿。

　　6、注意寒温。孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受风寒入侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，因此要注重胎前的摄养，注意早晚等气温变化。

　　古代胎教对现在的影响2

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　　胎教的古典哲学概念

　　胎教渊源于古典哲学观念。古典哲学把阴阳看作宇宙万物的根本，以及万物形成的原因，如《周易》所说：“一阴一阳之谓道……生生之谓易”；“天地絪缊，万物化醇；男女交媾，万物化生。”由此胎教指导人们阴阳和畅，阴阳气血充实，以孕育身心健康的胎儿。胎教的目的在于使天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄于一体，以符合顺事数、谨人事等生育的道德。对孕妇来说，胎教的结果导致孕妇精神舒畅、性情安宁，即阴阳二气运动的作用在孕妇身上平衡、调和，达到怀孕期身心的最佳状态。对胎儿来说，是阴阳二气相交恰到好处，有利于胎儿身心发育协调、完美，达到胎气中和、精血合凝的最佳状态。

　　阴阳观念和天人感应观念是古典哲学的孪生姐妹，后者反映了人与自然的密切关系。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·同类相助》中说：“天有阴阳，人亦有阴阳。天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦应之。”又说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”这种观念在胎教中成为天人合一的指导思想，认为怀孕的质量和人与自然是否对应、和谐有关。对应了，怀孕就得天时地利人和；和谐了，怀孕就得天地之气而阴阳调和。

　　胎教包含的古典哲学观念，在一定程度上体现了胎教不是简单的人类生育方面的要求或教育，而有着极为深刻的哲学基础。它正确地指出人与自然的和谐关系，应该从怀孕那一刻的人之初就开始。这也表明，胎教在胎孕方面具有生态伦理学的意义，也符合生命哲学的真谛。

　　古代胎教对现在的影响3

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　　胎教的现代化科学化

　　由于传统文化中习惯思维使然，有的胎教观点把外象内感的作用夸大和简单化绝对化，这就未免穿凿附会，例如说“妊娠者不可以啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。”有的胎教观点明显不科学，例如说“欲生男，宜操弓矢，乘牡马。欲生女，宜着珥珰，施环佩。”

　　穿凿附会和不科学的原因有三点。其一，传统胎教突出伦理本位，浓重的封建道德观念成为人们的精神桎梏，妨碍了对胎教科学机制和科学方法的探求。其二，高扬主体意识，轻视客观实践，使传统胎教主观色彩过浓，缺乏坚实的科学根据和实证性。其三，偏重直觉思维，不重逻辑分析，局限于自身体验方式，从而使胎教处于自我封闭状态。

　　为此，胎教必须现代化科学化。现代胎教整合了现代科学、现代医学、现代优生科学，以及美学、心理学等学科的知识和观念，认为胎教的目的不是孕育天才儿，而是在良好的遗传的基础上更好地提高人口的质量；胎教的作用有助于胎儿的身心发育，但更主要的是促进孕妇身心健康，以形成良好的胎内外环境，营造生态胎教的氛围和理念。

　　现在西方学者也很重视胎儿的身心发育，孕妇的身心健康，并在坚实的生理心理科学实验基础上，制定关怀孕妇和胎儿身心的具体实施。不过他们不叫胎教，而称孕妇心理学和出生前心理学。但在传统文化深受中国影响的日本，还是叫胎教。由于日本比较早地的引进西方科学文化，他们的胎教在上世纪中期就开始了现代化的探索，现在已经有了比较先进的胎教观念和方法。在中外科学文化的交流和融合的态势中，近20多年来，我国的胎教研究也有了长足的发展，并取得了可喜的成绩。