父母之道：关于传的问题(2)

个别，这正是文明传统没有“传”到位的恶果。

　　二、“传”的基本方式方法

　　“传”，作为家庭教育的一种基本方法，主要渠道和方式就是“口传”和“心传”。(“手传”我们把它列在“示”的方法中，讲过了)

　　口传，即口头传授。不仅是家庭教育，学校教育和社会教育也以此为主要渠道和方式。口传又可分为较正规的方式和较随便的方式。学校教育多采用较正规的方式，家庭教育则多用较随便的方式，就是我们常说的“耳濡目染”。所谓耳濡目染，濡是沾湿的意思，染是沾上的意思。耳濡目染比喻听得多看得多了，无形之中就受到了影响。如韩愈在《清河郡公房公墓碣铭》中所说：“耳濡目染，不学以能。”“耳濡”作用于耳，属于“传”的范围，是口传的作用，长期“耳闻”的结果；“目染”作用于目，属于“示”的范围，是长期“目睹”的结果。这二者是交互作用很难分开的，我们只是为了叙述方便，才将其分开来讲。著名小品演员宋丹丹，在《懒汉相亲》中饰演的魏淑芬有句口头禅：“俺娘说了……”，就是这种作用的典型体现，说明“娘”的话已经深深地印在她的脑海中。耳濡目染的影响结果，有积极和消极之分。因此家庭教育中应当努力施加、增强、扩大积极影响，尽量防止、减弱、消除消极影响。

　　心传，即以心传心。按佛教禅宗的理论，即不立文字，不依经卷，惟以师徒心心相印，理解契合，递相授受。《六祖坛经》说：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故以此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。”裴休《传心法要》(上)云：“从上祖师惟传一心，更无二法。”心传亦喻指文学、艺术精微法则的传授。如元好问《感兴》诗云：“诗印高提教外禅，几人针芥得心传。”

　　心传的方式对于家庭教育来说，最为适用。因为，在家庭教育中，教育者和被教育者之间是亲缘关系，有感情基础，有共同的生活时间和空间，便于“以心传心”，“自悟自解”，容易达到心与心的沟通，形成心领神会。所以应当大力提倡。但从目前的实际情况看，比较自觉而清醒地应用此法的父母并不多，还没有充分发挥其应有的巨大教育作用。

　　心传是一种双向交流，前提是要通过从小长期培养，让孩子懂得你的心，接受你的情。如果父母的心思孩子根本没懂，就不会有效。前些年读过一篇短文，题目是《拐角处的回头》。写的是两个学生在路上的对话。大意是，一个学生指着走在前面的父亲说，我爸一点也不关爱我，整天满不在乎的样子，一脸的严肃。另一个学生说，这你就不懂了，父爱是深沉的，不信你看，他走到拐角处准会回头看你一眼。果然，那学生的父亲真的在拐角处回头看了儿子一眼……那眼神、那情景使他的儿子深深感动。这篇文章，是我读到过的最微妙的文章之一，因此印象特别深刻，虽然原文记不准了，但那情境仍历历在心。我一直在想，同是一个年级的两个学生，懂事的程度怎么会有这样大的差异呢？大概就差在他们两个所接受的“以心传心”的程度和自己“自悟自解”的程度上吧？

　　心传的过程和效果都是微妙的，只能意会，不好言传。要应用此法，为人父母者必须热心、细心、耐心，因为它主要靠真情流露和自然传感，“无情”是很难奏效的。我本人刚从乡下来到城市的时候，还没搬家，就先把大儿子带来上学，我们爷俩暂住在临时宿舍里，由我照顾他的饮食起居。后来听他对妹妹说：“那一个多月可好了，妈妈不在身边，爸爸对我特别关心，晚上睡觉的时候，还时常摸摸我的头……”我听了这话，内心十分感动，随便摸摸他的头，竟然使他如此“当回事儿”。可见，心传是不太费事的，但必须用心。

　　三、“传”中值得注意和需要探讨的问题

　　无论从责任还是从方法的角度说，“传”在家庭教