起源阶段的世界学前教育课程思想(3)

性的发展,因此科学和艺术的进步不但不能给人类带来愉快,却足以使道德堕落。他还认为,人类不平等的根源实在于文明的进步。他指出,在原始社会，人类不平等的程度极小,而在所谓文明发生之后，不平等的程度加深了,尤其在私有制产生之后,为了保护私有制,人们定出法律和道德规范,名义上是人类行为的共同准则,实际上则强者压服弱者的工具。因此,要减轻人类的不平等,只有回归自然,服从自然的法则,脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想,就是其社会政治和哲学观点的具体体现。

　　卢梭主要政治著作是《民约论》,主要的教育思想著作是《爱弥尔》,而《忏悔录》则是其自己的传记体小说。因此,从《爱弥尔》中,我们可以看到卢梭闪闪发光的教育思想。其中,也蕴涵着他在学前教育课程方面的真知灼见。

　　1.教育思想卢梭主张儿童的教育应顺应自然,以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说,“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却边坏了。”他认为，人性本善,教育应顺应儿童的内在欲望而行动,不必加以干涉。一旦受了社会认为的干涉,儿童极易产生不自由、不平等,甚至产生罪恶。所以他极力主张,在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回返自然,到自然环境中去看、去听，不接受人类的影响。换言之,教育要发展儿童天生的禀赋,应使儿童有自然的生活,因为儿童身心发展有自己固定的顺序和阶段,每个阶段都有独特的任务;违背了它,就是不好的教育;最自然的教育就是最好的教育。

　　与上述观点相联系,卢所梭主张教育上以儿童为本位。因为成人对儿童的了解相当有限,这样的教育难免有误。如果一味迎合特殊需要对儿童施教育,形成了儿童某种特性,儿童一旦失去原有的环境,教育就失去应有的价值。教育应以儿童为中心，教给儿童的知识要对儿童有用,而不是看它是否对趁成人有用。人类在万物有序的还击感中有其固定的位置，儿童也是如此。因此必须从儿童中发现儿童,并按照儿童的特殊的年龄阶段来认识儿童，发展儿童。只有这样,才能发现儿童特有的价值。这种观念推及教育要求,教师必须理解儿童特性,教给儿童有用的有趣的材料。

　　卢梭的教育适应自然的思想为后世所推崇,但他的思想过分地依赖自然,排斥社会环境,是消极的。实际上,我们每一个人，谁也不可能脱离社会环境而独生。教育本来几是一种社会现象,离开了人类社会,教育的真正价值也就消失了。

　　2.教育目的论卢梭认为，人类的最高理想是自然人的生活,教育的目的就是要使人成为自然人。所自然人，就是自然状态的人，是绝对自由幸福与善良的人。幼儿时期,儿童只关心自己,对社会关系毫不了解,所以应首先教育幼儿做人,接受人性的教育,过人的生活。早期教育的目的就在于教人生存。由于他主张以儿童为本位进行教育，遵循自然原则,因而大力主张给予儿童自由,重视儿童声生活的权利,培养真正的自然人。

　　3.教育内容和教育措施卢梭根据其自然教育主张,将他发展划分为四个各具特点的阶段,每一个阶段都有其独特的教育内容和方法。出生到5岁为第一阶段。这一阶段的教育,以儿童身体的养护为主,父亲为教师,母亲为保姆。如果父母在这一阶段不能对儿童进行良好的教育，则会毁坏儿童的天性。必须注意儿童的健康。凡是违反儿童天性,妨害儿童身体发育,限制儿童心灵自由的的教育,均应避免。对儿童健康的教育方法有积极的和消极的两种。如果儿童得了小病,不必请医生诊治,而把儿童放到自然的环境中。主张给儿童洗冷水澡,锻炼其抗寒的能力;给予儿童充足的户外活动;注意儿童的穿着应宽松,不限制他没们的手脚活动;还应给儿童一些身体方面的考验。

　　对5～12岁的儿童,应进行感官训练,让儿童多摸、多看、多嗅,多接触外界食物,最好利用自然界的种种