荀子的孝道观：愚孝即不孝

　　荀子名况，从小就非常聪明，十岁已有神童美誉，学问很好，当时人尊敬他，唤做荀卿。荀子是儒家大师，在齐国的稷下当过祭酒，齐国的统治者很提倡学术文化，在临淄门外的稷下设立讲堂，接待各家各派学者，在那里讲学、讨论。荀子的学生很多，寻常只提到李斯、韩非两人，他们都是法家代表人物，有人借这一点，把荀子也说成从儒入法，这是不对的。

　　当时好多人曲解儒家的君臣父子观念，认为儒家常常讲君臣关系，常常讲汤、武的好话，人们自然要问：汤、武既然那么好，怎么杀了君主呢？这难道不是弑君之罪吗？弑君难道不是不忠不孝吗？

　　而荀子不是这么认为的，他在《议兵篇》里说，“诛桀纣若诛独夫”。他又说桀和纣因为暴虐，天下人都抛弃了他，所以才走向灭亡，因此桀、纣不成其为君主，商汤、周武也并没有弑君。荀子把国君和老百姓比作舟和水，君舟民水，能载能覆，也就是说水能够载舟，也能够覆舟，把民心向背看作成败关键。这句唐朝魏征引用过的名言，出处就在《荀子·王制》中。

　　在孝道观方面，荀子认为：入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫（诚实的意思）、以慎行之，则可谓大孝矣。

　　所以遇见了不应当做的事，为子女的，不可不向父亲婉言谏诤；为臣下的，不可不向君主直言谏诤。为臣子的，应当陈明是非利害，明确劝告。父亲不从，为子女的，应当婉言相劝，即使触怒了他挨打受骂，也不要怨恨。君王要是不从，为臣下的，还应当尽力进谏，即使触怒了他受到处罚，也应在所不惜。愚孝即是不孝。所以臣子遇见君父做了不应当做的事情，必须立即谏诤。若有的孩子，不管父亲的命令是否合理，一味听从，那就陷亲人于不义了，他怎么还能算是个孝子呢？