关于贝尔夫音乐教育体系的八个论点(4)

　　3、学校与社会全民音乐教育进行的主要场所是学校，尤其是一般的中、小学和幼儿园。但是单凭学校音乐的教育仍然不能保证整个国民音乐素质的培养和水平的提高，而更有赖于整个社会的音乐生活和音乐氛围，就像养鱼一样，没有适当温度与水质的湖（地）水，再好的饲料和养鱼科学也无法养好鱼，而整个社会的音乐生活环境和气氛，却只有通过整个民族、整个国家和全体社会人 才可能创造和塑造好的。

　　4、民族与世界每一个民族的音乐都是人类音乐和世界音乐的一部分。它正是以它独特的民族特点是否浓烈以及是否具有高度的艺术造诣，而在人类音乐和世界音乐中占有一个独特的、突出的、抑或一般的位置，尤其是在现代科技、传媒以及国际交往已达到空前程度的今天。因此，在音乐的民族性始终不渝地永保其青春的同时，29音乐也正在日益国际化及世界儿。任何国家和民族的音乐教育，也日益把其它民族（尤其是音乐文儿发达且具有光辉古典传统的民族）的音乐包括进来，只有这样才有助于音乐教育的发达和自己民族音乐文化的繁荣昌盛。

　　七、音乐文化的民族性、世界性、艺术性和凤格特色等等，最终都必须落实到各种不同的、在共性中成有个性的、在规律性中体现创造性的音乐语言上去。

　　音乐语言首先体现在音响素材的运用上，如：

　　1、五声体系以无半音的五声体系为基础l并在这基础上扩大到含有半音的六声或七声：以及甚至在自然音阶的基础上 扩大到也出现各级升、降的半音．2、七声体系以七声自然音阶为基础，井在这基础上扩大到包括各级升、降半音的十二个半音；但仍保持有调性、有中心音。

　　3、非调性的十二半音体系十二半音于此已不作为自然音阶七级加上其升。降的变化音，而作为各自全然独立自主的十二个半音音级，井从根本上排除了调性和中心音。

　　4、非固定音体系音响素材于此己不再局限于平均律（或纯律等）的十。个半音或固定音，而将自然存在或人工制出的一切声响均作为其音响素材。

　　这四种不同的体系，又可归纳为不同的两大类：前两种属于传统的、人本的；后两种属于非传统的、物本的；而如今随着宇宙空间的征服和星球信息的开拓，航天、航空早已不再是人类的幻想，因此，即使脱离这个地球去寻求新的疆界和声音，也不是什么非人类的行为了：尽管对于习惯于地球生活的人类，有调性的声音毕竟始终会使人感觉到亲切得多。所以，既没有必要去谴责无调性违背人类的听觉习惯，也不应当象一些无调性音乐的信徒，认为一切有调性的音乐迟早将"属于场。"事实证明，无论五声音阶、七声自然音阶；抑或有调性的音乐，至今仍保持着旺盛的生命力；它的天地和美还远远没有被发掘殆尽。同样，无调性的音乐以及竭力开拓新的音响源泉的各种现代音乐，也有着很大的潜力和前途l尽管也许在短时间内仍不会被广大群众的听觉习惯和审美兴趣所接受：这是不足30为奇的。音乐教育面临二十一世纪的挑战，就必须更为开阔地兼容并蓄，不但不能只局限于本民族的音乐，也不能永远只从事有调性的音乐，虽然本民族的音乐以及有调性的音乐，毕竟是音乐教育的基础和主流。所以，上述的四种不同的音乐语言的体系、音乐教育均应逐步涉及，尽管基础和主流，今天、明天、后天、甚至永远，也不会离开本民族的音乐和有调性的音乐。

　　八、音乐从单声部发展向多声部，无疑是人类音乐巨大的进步，如果至今仍抱着只从事单声部音乐的实践和教育的主张 无疑是落后的。问题仅在于如何从事多声部的音乐实践和教育。西方音乐经过千百年的发展和演变，也经历了重点在于复调或和声的、或这两者相结合的不同历史时期，中国音乐从单声部出发发展向多声部，早已是历史的必然和必要。而中国音乐基于旋律为主，也是历史的事实和民族的特色。因此，多声部的结合遵循复调的可能性和必要性，从某种意念上说，应当更胜于遵循和声的可能性和必要性．