论文：自律与贤文

　　良好的自律能力，是个性发展和心理发展的一个重要方面。当今时代，一方面社会生产和经济国力的迅速提高，科技发达、信息丰富，家用电器普及，生活条件优越；另一方面每个家庭基本上都是独身子女，在家庭中孩子往往处于物质流、感情流、教育流的中心，成为被保护、受照顾的娇生惯养人物。这些变化，自觉或不自觉地对孩子的性格产生影响，造成有些幼儿自律能力的滞后、弱化趋势。

　　俗话说：“穷人的孩子早当家”，上代的不少儿童被迫较早经受劳动的风雨、接触社会的世面，为父母分担家务重担，心理要“成熟”一些，独立生活能力要“强”一些。自律能力的培养有着自己独有的机制和办法，它更多地依赖于人本身的情感活动极其经验，其中最为核心的机制是感受和体验。也就是说，我们不应该只关心孩子学到什么知识和经验，更应该关心他们对事物有没有积极向上的情感和意愿。而对于这一代儿童，可以通过社会性模仿、规则游戏和教育训练发展他们的独立自主性，控制消极情绪的自觉性，提高克服困难的坚持性，为培养坚强的意志品德打下良好的基础。值得庆幸的是在进行了新世纪国学启蒙诵读《增广贤文》后，对进行自律方面能力的培养，找到了一个新的起点和突破口。

　　《增广贤文》是我国明清时期着名的蒙学读物，它内容广泛、雅俗并集、言简意赅。清末明初曾风靡全国。在经历长达两年的诵读后，我发现幼儿的自律行为和《增广贤文》已结下了不解之缘。

　　（一）        自制能力的培养自我控制是自我意识的重要成分，它是个人对自身的心理与行为的主动掌握，是个体自觉明确目标，在没有外部约束或支持的情况下，能够抑制妨碍达到目标的冲动或强烈的动机，克服困难、排除干扰，控制自己的情绪和行为去完成一定的任务。幼儿自制力指的是能够控制自己的情绪，调节自己的能力。幼儿的自制力最初主要是在外界纪律制约和成人语言指导的影响下，从遵守规则开始的。在幼儿园开展的一些游戏中，由于受活动趣味性和角色的吸引，幼儿也能在一定时间内控制自己，而《增广贤文》的诵读则是通过其中的言和意、辙和韵来调节幼儿的自控能力的。幼儿喜爱活动、喜爱游戏，我们用接句、伴奏等方法来吸引孩子，训练孩子的自制力，使他们能在很长一段时间内津津乐道地诵读。在学会了诵读《增广贤文》成功后，自信心增加了，自然而然地克服了冲动性，对自我的思想、情感、动作进行了控制、监督和调节。当读到“惧法找朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”那一段时，孩子们似懂非懂，但确似乎明白了应该遵守的定律，知道了：现在不努力学本领，将来老了什么也干不成，会后悔的道理。渐渐的孩子们的自控力得到了培养，学《增广贤文》的兴趣也更浓了。

　　（二）        坚持性的发展坚持性是指完成某项任务而持续一段时间进行某项比较复杂的活动不分心、不转移的行为。幼儿在活动中坚持的时间一般是随着年龄的增长而增长，且年龄越大，个别差异也越大。一般在智力活动中坚持的时间长于非智力活动，在兴趣较强的活动中，坚持的时间长于兴趣弱的活动。而《增广贤文》的诵读，集智力与非智力于一体，熔强兴趣性与弱兴趣性于一炉，使幼儿的坚持性得到了较大的发展。不同性格的幼儿，坚持性行为有着很大的差异。而成熟感强又有自信心的孩子接受任务主动，情绪愉快，积极性高，碰到难题能想办法解决并要求自己一定要完成。当最后没能完成时，要求再试一次。平时较听话的、顺从而成熟感底的孩子，接受任务被动，没有愉快的表现，认为成人叫做的事应该做好，做的不好时有内疚感。而《增广贤文》的诵读，在宽松和谐的气氛中进行，对于是否掌握并没有刻意的追求，完不成或不理解都不于追纠，因此那些成就感底的幼儿没有心理上的负担，在多遍的诵读后，成功终于使他们感到欣慰，得到心理上的满足，而那些成就感强的幼儿，学习的积极性增加了，向上意识更强，常常吵着父母提前把诵读内容教给他们，让他们好在同伴面前张扬一下、风光风光。