幼儿园课程应回归经验(3)

　　现在，幼稚园虽改进了一步，采用看图识字或常识课本等带有绘图的本子，然而碰到了幼童未曾接触过的对象，总以为实物就和本子中所画的东西一样。其余故事、游戏、唱歌等教材，如果没有直接经验做根据，也很不容易使他们彻底明白。 （张雪门）我们提倡的幼稚园课程，首先应注意的是实际行为，凡扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍和各种小花，能够实在行动的，都应让他们实际去行动。从行动中所得的认识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制驭环境的能力。我郑重地再说一句，幼童一定先有了直接经验，然后才可以补充想像。 （张雪门）如何看待教材教材无论是现成的，是创造的，其唯一目的，为充实幼儿的生活，绝非灌注他们的熟料。因教材的目的在充实幼儿的生活，所以对他们仅是活动而非知能。若以为幼童是一种空的东西，必须待容纳这些教材才能显出生活的功能；这一种生活即使是实现，也不过机械的反应罢了!在人生上，没有什么价值。 （张雪门）生活本身是流动的，所以教材的本体更应该切合现在，而不应该抄袭。教师为幼童采取教材；教师是熟悉教材的，而幼童是方去学习。但事实上，教师忽略了这一客观标准，过分重视自己的成见。教师是成人的代表，成人的知识是专长的，是孤绝的，而且是抽象的。但幼童进幼稚园的时候，心中没有学科的观念。他们看宇宙间的一切的一切，全是整个儿具体的活动。 （张雪门）所以教师对于幼童，不要仅凭抽象的言语或线条的图画，来介绍类别的教材，只要常常运用自然和社会的环境，以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的力量。若教师真能够做到这样，这便是行为课程了。 （张雪门）课程固由于自然的行为，却须经过人工的精选。幼童的行为绝不是孤绝的，无论由于内部的需要，无论由于环境的刺激，都足以唤起其行为的反应；但反应的结果，又改变了其原有的经验。所以从各种环境实践的行为，都足以获得经验，且因经验的不断实践，又可以不断地改变其环境和自己。 （张雪门）行为课程与传统课程的区别前人是教法和教材并重，运用的人在乎教师。现在是材料和方法在行为中是一件事的两面--没有材料便没有了方法，离开了方法便不会有材料，而运用的人却是在于儿童。

　　前人的教材多半是现成的熟料；现在所取的多半属于原料。

　　前人的教法是成人论理的程序；现在的方法是出于儿童行动的思考。 （张雪门）一种行为，不是单独的劳力，也不是单独的劳心。蒙台梭利即具有这一种的观点，可惜当时她把课程的范围缩得太狭小，仅应用到一部分的教具。今日的我们，就得把劳力上劳心这一原则，切切实实应用到行为课程上，凡事合于幼儿的需要和兴趣而尚未有办法的时候，都应该使他们大家来讨论；这讨论不仅须用个人的思想，尤在促进团体的劳动上劳心。 （张雪门）目的决定以后，课程才有了中心，更得估量行为的内容，这在一般就叫做是教案。教案中应编列的，也就是行为中应估量到的： （张雪门）第一是动机：动机可能是由于从前一种活动所发生的需要，比如春季旅行引起了移种野花，由移种野花而引起开地，再由开地而引起了研究昆虫……这好像一长串的链子，一环跟着一环不断地套下去；而受环境偶然的刺激所引起的动作观念。这是内发自动的动机。另一方面不是幼童自发的需要，是由于教师预先设法引起来的，这又可以分做三种方式：(一)利用环境--如院中玫瑰花开时利用做鲜花饼的动机；(二)利用设备--在吃茶点时，利用糖果引起做粽子糖的动机；(三)利用言语--借故事或图画，用言语引起幼童的动机。 （张雪门）第二是目的：在这里所说的目的，是教师企图幼童在这一行为中所获得的功效，并不是幼童行为自己的目的。从目的的内容来说：应估量到知识技能兴趣种种，如以养动物为例，可使幼童研究动物的形态生活和饲养方法，更可以使他们明白和我们人类的关系。教师有了这些目的，然后指导幼童在课程中的实践行为，方才有了一定的标准。 （张雪门）第三是活动：人数地点和时间的分配：做动作要点。动作有了要点，组织才不致松散。以春日下种为例：可分为选种、开地、下种、分畦种种，而分畦之中又可把儿童分作若干组，每组各管一畦，并推何人担任一畦的领袖? 而分工的精粗，视儿童能力和场面的大小为断，幼稚园组织课程时，对于活动和人数的分配，仅需要一种简单轮廓的估量，但在行为实践中，尤须逐天计划，才能切合实际需求，而更有自我发表和自由创作的机会。至于整个活动需用的时间和地点，以及每一小段的程序，在进行上，尤不能不有相当的估量。 （张雪门）第四是活动过程：活动如何开始?如何展开?如何结束?在组织课程时，是一种极重要的估量。一定须把无形或有形的动作，完全编织在课程中，然后教师指导才有依据。有人怀疑各科的设计课程，便以为就是行为的课程。其实各科设计过程仅是行为课程进行中的各阶段，并不能代表整个的行为课程。行为课程可以包括各科设计过程，各科设计过程决不能包括了行为的整个课程。若把各科的设计过程当做了行为课程看待，那简直腰斩了行为，在这里，应该特别辨明的! （张雪门）第五是应用的工具及材料：这一项的估量，虽然仍旧根据于固有的各种科目拟具应用的工具及材料，但其用意仅作示例，绝非如教材中心论理组织的牢不可变，因为行为既不是机械，"刻木求剑"，徒然自添烦恼罢了!然而行为的展开，也未始无线索的可寻，而在线索范围以内，力求切合动作上的需求，当然是准备上的必要了! （张雪门）一、拼小棍二、美丽的花三、"包"粽子四、制作蜘蛛网五、礼物树六、制作相框和画框七、制作绿色软梯经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。要明白儿童的经验须从儿童的环境估量入手。进幼稚园时候儿童的环境，离了家，就是幼稚园，此外还有附近的街上。儿童在这三种的环境中，每天从早至晚，凡耳所听，目所见，手所触，鼻所嗅的都是经验。这些经验若分析起来，不外乎社会和自然。 （张雪门）张雪门与弟子的对话录"譬如现在在北平地方办一个幼稚园，我们和儿童讲起赶骆驼或驶船的事，儿童对于上二件事情喜欢听哪一种?而且对于哪一件事情所得的印象深刻?""赶骆驼!""譬如在苏州呢?""驶船!""可知和儿童环境相接近的适合于儿童的经验。苏州和北平环境不同，儿童的经验也不同。" "譬如中秋节前几天，和儿童讲月亮或下雪的事情，他们喜欢研究哪一种呢?""月亮!""是的!经验不但和接触的环境有密切的关系，而且须和环境的时间相适应。现在以九月为例，诸位能估定最合于儿童经验的材料吗?""庄稼人农作，一切都以节气做中心。我们要定九月及无论哪一月的材料，最好也以节气为中心。"关注经验的课程课程须和儿童的生活联络；是有目的有计划的活动；事前应有准备，应估量环境，应有相当的组织，且须有远大的目标；各种动作和材料，全须合于儿童的经验能力和兴趣；动作中须使儿童有自由发展创作的机会；各种知识、技能、兴趣、习惯等全由于儿童直接的经验中获得。 （张雪门）经验必须有两个标准第一须范围普遍，最接近于每一个儿童的环境；第二须切合我国的国情，及时代的需要。不但定课程中心应如是，即使选一种游戏或唱歌教材也应如是，甚至于准备一种工具或教具也应如是。 （张雪门）两种经验的关系间接经验一定要有直接经验做根基才能吸收，间接经验才能成为自己的经验，才能支配这种经验。譬如没有被冷风吹过的人或没有和冰触着过的人，断不能想到北冰洋的冷。 （张雪门）直接经验是幼儿最重要的经验给幼稚园儿童组织课程，当设法引起他们的动作，使他们和环境事物相接触，也使环境的事物都经过了他们的感官。譬如给儿童研究玫瑰花，不应该用画片，也不应该用言语，更不应该用文字，应当使儿童和玫瑰花相接触，用他们的鼻子嗅花的香，用他们的眼睛看花的色彩和形态，用他们的小手抚弄花的滑度和温度，用他们的舌尝花的味。